百岁老人走了，可总觉得他还在我眼前，回来后我查阅了大量资料，这里继续向大家“五子棋传说 ”      

　　日本人“尚礼而好斗，喜新而顽固”，所以日本人会把在中国相传几千年的简单游戏竞技化。
　　
　　日本明治32年(公元1899年)，朝鲜五目（连五子）从日本皇宫传到民间后，带来五目热，无论武士、僧侣、农夫等都参与这一活动，在大贩、东京、北陆(富山县和石川县)等地出现了“天下无敌”高手，大肆炫耀，产生了不同流派，还热烈地举行了比赛，这事至今还留有记载。五目谜们不能忍受这有趣的游戏叫“朝鲜五目”，于是公开征名，日本汉学家内藤湖南①给大家讲述了中国古代舜造“五目”的故事，大家一致认为“日月合壁，五星连珠”太美了，从此将“朝鲜五目”改称为“连珠”。

要知后面，等我整理后……

注释
　　
　　①：汉学家内藤湖南（内藤湖南，日本，1866-1934）研究领域内藤湖南在中国学方面，研究范围十分广泛：从对中国稀见古籍史料的搜求、考证、编辑、出版，到对中国历史发展的时代划分，对中国文化发展趋势的论证，对中国近代史重大事件的分析、评论，以及在中国史学史、美术史、目录学史、敦煌学、满蒙史地等领域，也都卓有建树。人物介绍内藤湖南本名虎次郎，字炳卿，号湖南。今日本秋田县人，是日本近代中国学的重要学者，日本中国学京都学派创始人之一

　　
　　内藤出身于幕府末期南部藩的一个武士家庭，他的祖父和父亲汉学修养都很高，使内藤从小得到良好的汉文化教育。他5岁开始读《四书》、《二十四孝图》，9岁能作汉诗，10多岁时，他的汉文写作就在乡里颇有名气。他所接受的全部明治新式学校教育是6年小学、2年中等师范。师范毕业后，他在家乡的小学工作了两年，于1887年到东京，开始了他20年的记者生涯。内藤湖南早年在东京、大阪主要的报纸、杂志任执笔人，以其酣畅而富有气势的文笔和对中国时事的精通，成为新闻界有名的评论家。他对19世纪90年代以来中日两国的重大历史事件，如甲午战争、戊戌变法、日俄战争、辛亥革命、五四运动都有过作为同时代人的敏锐评说和作为历史学家的深刻洞察。他的一些观点，对当时日本人的中国观、对日本对华外交政策都产生过实际影响。年近40，他从新闻界转入新成立的京都大学，以一名没有大学文凭的非科班出身人员，而俨然担当起建立甫始的京大东洋史学科的学术带头人，从而与狩野直喜等人创建了名震遐迩的京都学派。“内藤史学”所提出的中国史研究的理论与方法，如中国近世始于宋代说、文化中心移动说等理论，和注重材料批判、原典阅读、考辨实证等方法，以及史学研究要注重经世致用的治学态度等等，开启了京都学派的学术特征，形成了一代学风，其影响甚至超出了日本，也超出了当世。所以，他的思想与学术，既有与近代日本社会政治、中日关系密切相关的一面，又由于他深厚的学养和天才的识力，使得他的“内藤史学”足以让后人一叶知秋地了解日本中国学之概貌及其精深程度。他具有深厚的汉学修养和对现实中国的考察兴趣，一生曾九次来中国，先后与中国当时的社会名流、著名学者、报界人士如罗振玉、王国维、严复、郑孝肯、张元济、方药雨等人有过许多接触和交流。他们讨论时事，切磋学术，唱酬诗文，有些甚至结下了终生的真挚情谊，反映了两国文化人之间的友好交流，也促进了中日学术的互动与发展。

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