（ 先生作于2011年8月暑假 北京坐忘斋）
将近十年五子棋生涯，断断续续，五年前曾经梳理过阶段性感受，留有《选择对手：找到自己的最近发展区》和《我弈五子，五子弈我》等心得。近半年在腾讯QQ五子棋房重拾五子，颇有感触：
“棋艺做到极处，无有他奇，只是平衡。
人生做到极处，无有他异，只是本然。”
对于这个心得我的体会是：五子棋下到了攻守自如的最高境界时，其中的妖刀布局并没有什么奇巧玄妙之处，只不过是将棋阵、争先、抓禁及反先等棋理恰如其分地用黑白子力表达出来罢了。当棋手的个人修养达到了真善美高度统一的忘我境界时，他的行棋落子并没有什么特别的地方，只不过是将棋理融入自己纯真朴实的自然精神本性平白表露而已。
我们一般都知道：五子棋黑棋先行，黑棋的优势很大，在有了禁手后，黑棋只能“四三胜”。尽管如此，作为黑棋一般都会利用先手的优势发动进攻，如果开局不是“疏星局”或“瑞星局”等平衡开局时，越往后对黑棋越有利，黑棋的攻击方式一般是强行攻击。相对而言，白棋胜法很多，可以“三三胜”、“四四胜”、“四三胜”；因为有了对黑棋的限制，白棋还可以抓黑棋禁手胜（也叫追下取胜）。一般白棋要在开局时防守，看准时机后再进行攻击。
根据五子棋的游戏规则及理论依据，我们不难看出，执黑棋者一般开局需要比较主动积极一些，执白棋者一般开局需要防守被动消极些。由此经常激励一代又一代的棋手在“执黑棋或执白棋”选择行棋的过程中，注重将棋性与个性紧密地结合起来，视棋子与天性的统一为生命，孜孜以求棋艺的同时，自觉地认识自我，完善自我，以期实现人棋合一的完美行棋生涯。
但是，现实的五子棋实践活动中，每一个人的性格使然与执棋所为往往并不统一，甚至会发生对抗，直接导致“个性”与“行棋”的激烈冲突，真的是很纠结。然而，这也正是棋坛生活的本真。我们经常能够看到个性积极主动的棋手执黑棋做杀，酣畅淋漓；我们也能看到个性消极被动的棋手执白棋防守，步步为营。同时，我们也注意到，一些个性积极主动的棋手无奈执白棋时的开局贸然进攻，不顾防守；一些个性消极被动的棋手无奈执黑棋时的开局左右为难，亦步亦趋。
在中国文化背景下，“字如其人”，“文如其人”，“棋如其人”等等，都是说实践者借助外物来表达和抒发书家、作家及棋手等对世界的认知和情感及心绪变化的，反映了实践者修养素质。人生一世在社会实践及认知提高和完善的过程被称为“做人”，只有成功地做好了“人”，才可能拥有一双“行棋”的妙手，所谓“精神到处文章老，学问深时意气平”。学棋的人务必要聚精会神，专心致志。同时，你在修炼棋艺时又需要结合自身个体品性，那么，你才能率性而为，因“棋”制宜，充分发挥棋性及子力。如果你在执黑棋或执白棋进攻时，不考虑自己的被动消极个性，却只把注意力放在充分利用盘面的每一个棋子，充分利用棋盘的宽度长度，斜线与直线的结合，活三与冲四的结合，跳与不跳的结合，那么你也肯定不能有什么持久的攻击效果。
不惑之年的我，近些年来我越发体会到自己的个性及趋于稳定的世界观，加之多年来的太极拳和易学的实践及熏陶，反映在我行棋时，更多地喜欢使用白棋和防守。无论对手如何开局（游星局除外），不论执黑与执白，我一般马步上卦，为此，我给自己定制了两件相应的“马甲”：懒扎衣先生和布 马褂 先生。
有心得诗云：
疏可走马线如网，计白当黑守犹攻。
坐南朝北卦东西，执黑守白探虚实。
人生如同一座大舞台，每一个人都有自己的位置，都在扮演着不同的角色，自然也就有编剧、剧务、美工、灯光师、场记、演员和导演等角色之分，同时也会存在单一角色类型，全面角色类型之别。一个人可以扮演多种角色，但却无法具备多个灵魂或个性，否则“灵”与“肉”的搏斗时刻在进行，人活得岂不是太累了，如此肉体与灵魂的和谐就无法统一，心灵的安宁更成为无稽之谈。
时下棋友交谈经常使用的词汇就是：别装。这种“装”并非指某个人单纯扮演的生活角色状态，而是作为社会人脱离了“表里如一，言行一致，心口相应”的自然原态。这是个体心理的扭曲，是不堪心灵重负的异化，对此身在棋房戴着面具的人们都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地调节。倘若我们能够做到“棋艺极处无奇巧，人生极处只本然”，卸下过多的心理重负，拥有宽爱和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心行棋，那么我们将会在有限的生命旅途中，抛弃功名之累，放眼春花秋月，体味夏雨冬雪，四季更替，自然和谐地终其一生。
如同《论语》孔子美学的核心思想：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然 后 君子。“君子坦荡荡，小人常戚戚”，无论是做人还是行棋，都应顺其自然，随性而棋。
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